净土法门:应用怎样的善巧,使人深信佛的智慧及因果

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净土法门:应用怎样的善巧,使人深信佛的智慧及因果

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问:底下一个问题,佛陀具备圆满的智慧,但有些人却认为佛经是弟子们帮助完成的,历史是人写的,因此出现许多我执、我见。请问应用怎样的善巧,才能使他们深信佛的智慧及因果?

答:佛法不在外面,佛法不在佛教里,佛法不在释迦牟尼佛那里,佛法在自己。释迦牟尼佛他讲得很明白,他四十九年没说过一句话,谁要说佛讲经叫谤佛,这是佛自己说的。佛是真的没说一句话,就好像大夫治病一样,从来没有药给人,什么时候有药给人?是病人你害了这个病,需要这个药,你不害这个病,大夫拿什么药给你?每个人的病不一样,所以他处方不相同,你要明白这个道理。佛教我们什么?你看看《六祖坛经》,你看看惠能不就晓得了吗?佛出世是帮助人开悟的,没有别的。怎么开悟?太简单了,放下妄想分别执著,你本来是佛。但是你不肯放下,惠能放下了,所以他表演给我们看,他作佛了。作佛真的具备圆满的智慧,佛法,惠能不认识字,你拿经念给他听,他都懂,他讲给你听,世间法没有一法他不懂,这是什么?本能。佛说了,「一切众生皆有如来智慧德相」,佛的智慧是圆满的、德能是圆满的、相好是圆满的,一切众生跟佛没有差别,一点差别都没有。所以我们在讲席当中学习也常常提到,放下执著就是阿罗汉,放下分别就是菩萨,放下起心动念就是佛。

佛的那些弟子们把佛所讲的记录下来,这些人是什么人?这些都是佛,佛佛道同。你要是疑惑,你还要用分别执著心去学,你学不到,为什么?所有一切佛菩萨都是分别执著变现出来的,你所学的是假佛,不是真佛。你要怎样学到?像惠能那样就行,放下一切妄想分别执著,然后你看释迦牟尼佛的经典,是真的是假的你就知道了。佛的经教是从自性里面流露出来的,不是从分别执著里头流出来的,我们用分别执著心来学佛法全错了。你所学的佛法不是自性的,是你自己分别执著里头的经,是你自己分别执著里面的法,与佛不相干。所以你怎么样学你成不了佛,道理在此地。

我初接触佛法,方东美先生介绍给我。我认识了章嘉大师,我向他老人家请教,方老师告诉我佛法的殊胜,我相信,我请教老师,有没有什么方法让我能够契入佛的境界?他给我讲的是讲真经,「看得破、放得下」,你就契入。放下什么?放下妄想分别执著,原来就是。放不下?放不下慢慢学。所以现在学佛非常困难,为什么?他有严重的执著,执著这个经不是佛自己写的,是佛过世之后,弟子们从记忆当中写出来的,未必是佛讲的真经。他有这样的分别,有这样的执著,他永远不能入门。怎么办?来生!来生再来。哪一生你能得度?到哪一生你不怀疑了,你才能得度。你始终有这个怀疑,现在科学是讲怀疑,永远入不了门。

如果惠能大师当年在世也有这么多疑问,五祖的衣钵绝对不会传给他,哪有他的分!跟五祖多年的神秀大师,别人都看好神秀是五祖的继承人。可是五祖没有传给他,传给一个来了日子不多,只有来了八个月的,一个不认识字的人。那你就晓得什么是佛法?放下就是佛法。所以名词、术语都不要执著,什么是佛、什么是经、什么是菩萨,这不都是名词、术语吗?教你离言说相、离名字相、离心缘相,佛的真经就现前。加上起心动念、分别、执著你就看不到,你所看的全是假的。

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